盥耳山棲的成語故事

拼音guàn ěr shān qī

基本解釋盥耳：洗耳朵。比喻隱居不仕。

出處南朝·宋·范曄《后漢書·崔骃傳》：“故土或掩目而淵潛，或盥耳而山棲。”

盥耳山棲的典故

遠(yuǎn)古時(shí)期，堯聽說德高望重的賢士許由很有本事，就想傳位給他。許由聽說后連夜逃走到箕山隱棲。他喜歡過清靜的隱居生活。堯派人四處尋找，終于在箕山找到了他，請他出山為王。許由堅(jiān)決不從，覺得耳朵被弄臟就跑到河邊反復(fù)沖洗耳朵。

成語	歷史出處
高聳入云	劉伯承《回憶長征》：“翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無人煙的草原。”
滿腹經(jīng)綸	明馮惟敏《海浮山堂詞稿商調(diào)集賢賓題春園浪里束煞》：“論英雄何必老林泉？滿腹經(jīng)綸須大展，休負(fù)了蒼生之愿。”
長夜之飲	《史記·滑稽列傳》：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂長夜之飲。”
極重不反	清·陳確《答張考夫書》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢。”
半吊子	丁玲《我所認(rèn)識的瞿秋白同志》：“他卻說自己是‘半吊子文人’，也是一種夸大，是不真實(shí)的。”
供不應(yīng)求	《茅盾選集長春南關(guān)行》：“現(xiàn)在接受了南方六個單位的訂貨單，每天生產(chǎn)一至二噸，供不應(yīng)求。”
逆來順受	宋無名氏《張協(xié)狀元》戲文第12出：“逆來順受，須有通時(shí)。”
儉以養(yǎng)德	三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”
經(jīng)緯天地	春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》：“慈和徧服曰順，擇善而從曰比，經(jīng)緯天地曰文。”
國泰民安	宋吳自牧《夢梁錄山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院撰青詞以祈國泰民安。”