拼音zhì liáng zhī
注音ㄓˋ ㄌ一ㄤˊ ㄓ
致良知
詞語解釋
致良知[ zhì liáng zhī ]
⒈ ?良知。語出《孟子·盡心上》：“所不慮而知者，其良知也。”本指一種天賦的道德意識(shí)。明王守仁提出“致良知”的道德修養(yǎng)方法。認(rèn)為良知即天理，存在于人的本體中。人們只要推極良知于客觀事物，則一切行為活動(dòng)就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。王守仁也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
引證解釋
⒈ ?本指一種天賦的道德意識(shí)。 明 王守仁 提出“致良知”的道德修養(yǎng)方法。認(rèn)為良知即天理，存在于人的本體中。人們只要推極良知于客觀事物，則一切行為活動(dòng)就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。 王守仁 也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。本指一種天賦的道德意識(shí)。 明 王守仁 提出“致良知”的道德修養(yǎng)方法。認(rèn)為良知即天理，存在于人的本體中。人們只要推極良知于客觀事物，則一切行為活動(dòng)就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。 王守仁 也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
引良知。語出《孟子·盡心上》：“所不慮而知者，其良知也。”
分字解釋
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造句
1.雖然商人終日從事買賣之事，但只要致良知于事事物物，即問心無愧，也不妨礙他成為圣人賢達(dá)。
2.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
3.即便不是宗教,而僅僅是走王陽明的“下傾路線”,也是需要“致良知”,不僅要讀經(jīng),還要履踐。
4.一百十五、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
5.雖然商人終日從事買賣之事，但只要致良知于事事物物，即問心無愧，也不妨礙他成為圣人賢達(dá)。
6.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
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