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成語(yǔ)有關(guān)準(zhǔn)的成語(yǔ)

有關(guān)準(zhǔn)的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
只準(zhǔn)州官放火,不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈州官:一州的長(zhǎng)官。指反動(dòng)統(tǒng)治者自己可以胡作非為,老百姓沒(méi)有正當(dāng)活動(dòng)的自由。馮玉祥《我的生活》第12章:“可是只準(zhǔn)州官放火,不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈,卻是中國(guó)政治的一個(gè)通病。”
放之四海而皆準(zhǔn)放:放置;之:代詞;指具有普遍性的真理;四海:指任何地方;皆:都是;準(zhǔn):準(zhǔn)確。原指孝道無(wú)論在何時(shí)何地都是人們奉行的準(zhǔn)則。具有普遍性的真理放在任何地方都是適用的。西漢 戴圣《禮記 祭義》:“推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)。”
只準(zhǔn)州官放火,不許百姓點(diǎn)燈州官:一州的長(zhǎng)官。指反動(dòng)統(tǒng)治者自己可以胡作非為,老百姓沒(méi)有正當(dāng)活動(dòng)的自由。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第15回:“不料我們大老爺先護(hù)在里頭,連問(wèn)也不叫我問(wèn)一聲兒,可見(jiàn)他們官官相護(hù),這才是‘只準(zhǔn)州官放火,不許百姓點(diǎn)燈’,古人說(shuō)的話(huà)是再不得錯(cuò)的。”
法脈準(zhǔn)繩猶言法則標(biāo)準(zhǔn)。清·李漁《閑情偶寄·詞曲·授曲》:“嘗怪天地之間,有一種文字,即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩載之于書(shū)者。”
放諸四海而皆準(zhǔn)比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準(zhǔn)”。《禮記 祭義》:“推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)。”
推之四海而皆準(zhǔn)之:代詞,指普遍性的真理;四海:指任何地方;皆:都是;準(zhǔn):準(zhǔn)確。比喻具有普遍性的真理到處都適用。西漢·戴圣《禮記·祭義》:“推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)。”
規(guī)矩準(zhǔn)繩規(guī):畫(huà)圓形的工具;矩:畫(huà)方形或直角的工具;規(guī)矩:圓規(guī)曲尺;比喻一定的標(biāo)準(zhǔn)法則;準(zhǔn):水平儀;繩:墨線;準(zhǔn)繩:測(cè)定平直的器具。比喻言行所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)原則。漢 王符《潛夫論 贊學(xué)》:“譬猶巧錘之為規(guī)矩準(zhǔn)繩的遺后工也。”
推情準(zhǔn)理推:推測(cè);準(zhǔn):定。按照情理來(lái)推測(cè)確定。《魏書(shū)·禮志》:“假使八世,天子乃得事七;六世,諸侯方通祭五;推情準(zhǔn)理,不其謬乎!”
酌古準(zhǔn)今見(jiàn)“酌古準(zhǔn)今”。明·張居正《請(qǐng)專(zhuān)官纂修疏》:“今既匯為一書(shū),固當(dāng)深究本原,備詳因革,酌古準(zhǔn)今,以定一代之章程,垂萬(wàn)年之典則。”
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