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成語(yǔ)有關(guān)鬼的成語(yǔ)

有關(guān)鬼的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,鬼的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
人小鬼大指年紀(jì)小而頭腦卻很精明,為人調(diào)皮,鬼主意多。清·石玉昆《三俠五義》第61回:“人小鬼大,你竟敢弄這樣的戲法。”
鬼哭神嚎號(hào):哭。形容大聲哭叫,聲音凄厲。《太平天國(guó)歌謠傳說(shuō)集 祭供恩人》:“嚇還不算,還逼著人‘逃難’。弄得村上雞飛狗跳,鬼哭神嚎。”
狼號(hào)鬼哭形容哭聲凄慘。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第58回:“況且寶玉才好了些,連我們也不敢說(shuō)話(huà),你反打的人狼號(hào)鬼哭的!”
動(dòng)天地,感鬼神動(dòng):感動(dòng);感:感動(dòng)。使天地鬼神受到感動(dòng)。形容事跡或作品十分感人。金·元好問(wèn)《陶然集詩(shī)序》:“詩(shī)之極致,可以動(dòng)天地,感鬼神。”
捻神捻鬼形容驚慌害怕的樣子。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷:“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲!”
鬼怕惡人比喻兇惡的人懼怕更兇惡者。舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也。’”
吸血鬼榨取他人血汗、劫取他人錢(qián)財(cái)、思想或者其他資源的人。
引鬼上門(mén)比喻招來(lái)壞人。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“吾本等好意,卻叫得‘引鬼上門(mén)’,我而今不便追究,只不理他罷了。”
心里有鬼指心里暗藏不可告人的目的或計(jì)劃。莫應(yīng)豐《將軍吟》第28章:“你這個(gè)小子,心里有鬼,不甘心。”
鬼爛神焦形容火災(zāi)慘烈,眾多的人被燒死。唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“截然高周燒四垣,神焦鬼爛無(wú)逃門(mén)。”
白日見(jiàn)鬼大白天見(jiàn)到鬼。原比喻官府里清閑、冷落。現(xiàn)多比喻不可能出現(xiàn)的事。宋 陸游《老學(xué)庵筆記》第六卷:“在京師時(shí)有語(yǔ)曰:‘吏、勛、封、考,筆頭不倒……工、屯、虞、水,白日見(jiàn)鬼。’”
鬼瞰其室謂鬼神窺望顯達(dá)富貴人家,將禍害其滿(mǎn)盈之志。《文選·揚(yáng)雄〈解嘲〉》:“高明之家,鬼瞰其室。”李善注引李奇曰:“鬼神害盈而福謙。”劉良注:“是知高明富貴之家,鬼神窺望其室,將害其滿(mǎn)盈之志矣。”
神出鬼入出:出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒(méi)無(wú)常。形容出沒(méi)無(wú)常,不可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
色中餓鬼比喻極其貪色的人。明·施耐庵《水滸傳》第45回:“一個(gè)字便是僧,兩個(gè)字是和尚,三個(gè)字鬼樂(lè)官,四字色中餓鬼。”
鬼鬼祟祟迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸;不光明正大。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第31回:“別叫我替你們害臊了!你們鬼鬼祟祟干的那些事,也瞞不過(guò)我去。”
鬼頭鬼腦形容舉止詭秘;行為不光明正大或不正派。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第20卷:“巢氏有兄弟巢大郎,是一個(gè)鬼頭鬼腦的人,奉承得姊夫姊姊好。”
冒失鬼言語(yǔ)、舉動(dòng)魯莽、輕率的人。清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第十回:“冒失鬼!京城地面容得你撒野?”
妖魔鬼怪迷信的傳說(shuō)中危害人類(lèi)的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的東西或人。元 李好古《張生煮海》第一折:“我家東人好傻也,安知他不是個(gè)妖魔鬼怪,信著他跟將去了。”
神不知鬼不覺(jué)指形跡隱秘,不為人知。元 無(wú)名氏《冤家債主》第二折:“這煩惱神不知鬼不覺(jué),天來(lái)高地來(lái)厚。”
替死鬼指代人受難或承擔(dān)罪責(zé)的人。李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第九章:“他拉出李歪鼻就是要找個(gè)替死鬼。”
疑人疑鬼懷疑這個(gè),懷疑那個(gè)。形容非常多疑。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第102回:“無(wú)奈各房的人都是疑人疑鬼的不安靜,也添了人坐更,于是更加了好些食用。”
鐘馗捉鬼鐘馗:傳說(shuō)中打鬼的神。鐘馗抓住小鬼。比喻清除壞人。宋·王瑩《群書(shū)類(lèi)編故事·夢(mèng)鐘馗》:“鐘馗捉鬼。”
有錢(qián)使得鬼推磨推磨:指辛苦勞累的工作。形容金錢(qián)萬(wàn)能。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十卷:“常言道:‘有錢(qián)使得鬼推磨。’我們不少的是銀子,匡得將來(lái)買(mǎi)上買(mǎi)下。”
神出鬼沒(méi)像鬼神一樣變化無(wú)常。比喻用兵神奇迅速;變化莫測(cè)。現(xiàn)常比喻行動(dòng)出沒(méi)無(wú)常;不可捉摸。西漢 劉安《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
神焦鬼爛形容火災(zāi)慘烈,眾多的人被燒死。清 魏源《圣武記》第七卷:“皆伐山通道,窮搜窟宅,神焦鬼爛。”
鬼門(mén)關(guān)迷信傳說(shuō)中的陰陽(yáng)交界的關(guān)口。比喻兇險(xiǎn)的地方。清·李汝珍《鏡花緣》第95回:“那知越吃越離‘鬼門(mén)關(guān)’近,這樣治病,無(wú)怪又生出斗毆的事來(lái)。”
吝嗇鬼吝嗇的或過(guò)度節(jié)儉的人。歐陽(yáng)山《三家巷》:“真沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的吝嗇鬼!收買(mǎi)三個(gè)朋友的性命,才使一百塊錢(qián)!”
鬼畫(huà)符符:符咒,符箓。好像鬼畫(huà)的符咒,亂涂亂畫(huà)。金·元好問(wèn)《遺山文集·論詩(shī)30首》:“真書(shū)不入今人眼,兒輩從教鬼畫(huà)符。”
神鬼莫測(cè)測(cè):推測(cè)。事情極詭秘,神鬼也難測(cè)度。形容誰(shuí)也推測(cè)不出。明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十七回:“諸將皆拜伏曰:‘丞相機(jī)算,神鬼莫測(cè)。’”
鬼設(shè)神施設(shè):籌劃;施:實(shí)施。神鬼所設(shè)計(jì)的。形容安排極為巧妙。宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》:“鬼設(shè)神施,渾認(rèn)作、無(wú)限南疆北界。”
為鬼為蜮蜮:傳說(shuō)中能含沙噴射人影,而使人致病的動(dòng)物,比喻陰險(xiǎn)毒辣的人。指象鬼蜮一樣陰險(xiǎn)狠毒,在暗地里害人的人。《詩(shī)經(jīng) 小雅 何人斯》:“為鬼為蜮,則不可得。”
鬼迷心竅竅:孔穴。古人認(rèn)為心有好幾竅;竅不通;人就糊涂。鬼迷住了心竅。比喻受錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)支配而糊涂。清 李綠園《歧路燈》第61回:“一時(shí)鬼迷心竅,后悔不及。”
鬼話(huà)連篇鬼話(huà):不真實(shí)的話(huà)。連篇:一篇接一篇。滿(mǎn)口說(shuō)的全是蒙騙人的胡言亂語(yǔ)。蔡?hào)|藩《前漢演義》第四回:“鬼話(huà)連篇,捏造出許多洞府,許多法術(shù)。”
裝神弄鬼比喻玩弄手段蒙騙人。宋 無(wú)名氏《錯(cuò)立身》戲文第12出:“我舞得,彈得,唱得。折莫大擂鼓吹笛,折莫大裝神弄鬼。”
鬼出神入見(jiàn)“鬼出電入”。《隋書(shū)·盧思道傳》:“飴蜜非甘,山川未阻,千變?nèi)f化,鬼出神入。”
心懷鬼胎心里隱藏著不可告人的事或壞主意。鬼胎:比喻不可告人的念頭。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》:“誰(shuí)知素梅心懷鬼胎,只是長(zhǎng)吁短嘆,好生愁?lèi)灒瑲w房去了。”
牛鬼蛇神牛頭的鬼;蛇身的神。原形容李賀詩(shī)的想象奇特、虛幻怪誕。后多用于比喻形形色色的壞人。唐 杜牧《李賀詩(shī)序》:“牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。”
神不知,鬼不覺(jué)形容事情做得很秘密,沒(méi)有被人發(fā)覺(jué)。
拜鬼求神拜:叩拜,指下跪叩頭,打躬作揖。向鬼神叩拜祈禱,求其保佑。唐 王建《三臺(tái)》詩(shī):“揚(yáng)州橋邊小婦,長(zhǎng)于市里商人,三年不得消息,各自拜鬼求神。”
有錢(qián)能使鬼推磨俗語(yǔ)。舊時(shí)形容金錢(qián)萬(wàn)能。明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》:“正是‘官無(wú)三日緊’,又道是有錢(qián)能使鬼推磨。”
神頭鬼面比喻怪模怪樣。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第129卷:“殊不知少間自都無(wú)主張,只見(jiàn)許多神頭鬼面,一場(chǎng)沒(méi)理會(huì),此乃是大不實(shí)也。”
鬼蜮技倆見(jiàn)“鬼蜮伎倆”。魯迅《華蓋集續(xù)編·并非閑話(huà)(三)》:“古人常說(shuō)‘鬼蜮技倆’,其實(shí)世間何嘗真有鬼蜮,那所指點(diǎn)的,不過(guò)是這類(lèi)東西罷了。”
人面鬼心指表面很好,內(nèi)心很壞。
描神畫(huà)鬼描畫(huà)鬼神,指憑臆想描寫(xiě)不存在的事物。魯迅《且介亭雜文二集 葉紫<豐收>序》:“描神畫(huà)鬼,毫無(wú)對(duì)證,本可以專(zhuān)靠了神思。”
做鬼做神鬼鬼祟祟;使用欺騙的手段。清 吳敬梓《儒林外史》第四回:“商議定了,做鬼做神,來(lái)弄送我。”
鬼設(shè)神使謂天造地設(shè),非人力所能成就。宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》詞:“鬼設(shè)神使,渾認(rèn)作、天限南疆北界。”
沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)指如果沒(méi)有自己人從中搗鬼就不會(huì)引來(lái)外人搗亂。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第72回:“如今里外上下,背著嚼說(shuō)我的不少了,就短了你來(lái)說(shuō)我了,可知‘沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)’。”
鬼斧神工像是鬼神所為。形容技藝精湛高超;幾乎不為人力所及。清 屈大均《端州訪研歌和諸公》:“年來(lái)巖底采無(wú)余,鬼斧神工多得髓。”
瞞神弄鬼欺騙擺弄?jiǎng)e人,背著人在暗中搗鬼清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第20回:“你又護(hù)著他了!你們瞞神弄鬼的,打是我不知道呢!”
五鬼鬧判許多小鬼戲弄判官。劇目名。舊時(shí)也比喻居上位者被對(duì)自己不滿(mǎn)或輕蔑的人所戲弄。魯迅《小說(shuō)舊聞鈔·三保太監(jiān)西洋記》:“惟其中有五鬼鬧判一語(yǔ),不知所出;以問(wèn)余,亦無(wú)以應(yīng)也。”
做神做鬼指鬼鬼祟祟;使用欺騙的手段。《紅樓夢(mèng)》第四七回:“既這么樣,怎么不進(jìn)來(lái),以做神做鬼的?”
一步一鬼走一步路就好象碰到一個(gè)鬼。形容遇事多疑。漢·王充《論衡·訂鬼》:“人病則憂(yōu)懼,憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出……晝?nèi)談t鬼見(jiàn),暮臥則夢(mèng)聞。”
若敖鬼餒若敖:指春秋時(shí)楚國(guó)的若敖氏;餒:餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒(méi)有后代,無(wú)人祭祀。《左傳·宣公四年》:“若敖氏之鬼,不其餒爾?”
木魅山鬼魅:物老成精。指山林的鬼怪。南朝·宋·鮑照《蕪城賦》:“木魅山鬼,野鼠城狐。”
神施鬼設(shè)形容詩(shī)文十分精妙。唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》:“刃迎縷解,鉤章棘句,掐擢胃腎,神施鬼設(shè),間見(jiàn)層出。”
鬼神不測(cè)測(cè):猜想,估計(jì)。鬼神也預(yù)料不到。形容極其神奇奧妙。明 羅貫中《三國(guó)演義》第49回:“瑜駭然曰:‘此人有奪天地造化之法、鬼神不測(cè)之術(shù)!”
閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼人死后就不會(huì)復(fù)活。比喻到手的錢(qián)不會(huì)再退出來(lái)。明·施耐庵《水滸傳》第21回:“這話(huà)卻似放屁!做公人的‘那個(gè)貓兒不吃腥’?閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼。”
弄鬼掉猴比喻調(diào)皮搗蛋。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第46回:“心里再要買(mǎi)一個(gè),又怕那牙子家出來(lái)的,不干不凈,也不知道毛病兒,買(mǎi)了來(lái)三日兩日,又弄鬼掉猴的。”
鬼蜮伎倆蜮:傳說(shuō)中一種能含沙影來(lái)害人的怪物;鬼蜮:指陰險(xiǎn)害人的人;伎倆:卑劣的手段。比喻居心不良、暗中傷人的卑劣手段。清 百一居士《壺天錄》下卷:“妖婦進(jìn)資甚巨,而貪婪無(wú)厭,鬼蜮伎倆,愈出愈奇,真有令人發(fā)指者。”
驚神泣鬼形容震動(dòng)很大,十分感人。明·程登吉《幼學(xué)瓊林·文事》:“驚神泣鬼,皆言詞賦之雄豪;遏云繞梁,原是歌耷之嘹亮。”
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