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zhuǎngōu

轉(zhuǎn)死溝壑


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轉(zhuǎn)死溝壑

拼音讀音

拼音zhuǎn sǐ gōu hè

怎么讀

注音ㄓㄨㄢˇ ㄙˇ ㄍㄡ ㄏㄜˋˊ

繁體轉(zhuǎn)死溝壑

出處宋·司馬光《資治通鑒》卷第六十二:“國(guó)相會(huì)稽駱俊素有威恩,是時(shí)王侯無(wú)復(fù)租祿,而數(shù)見(jiàn)虜奪,或并日而食,轉(zhuǎn)死溝壑,而陳獨(dú)富強(qiáng),鄰郡人多歸之,有眾十馀萬(wàn)。”

例子蔡?hào)|藩《五代史演義》第16回:“陛下為民父母,奈何損民稼穡,令他轉(zhuǎn)死溝壑呢!”

用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。

近義詞轉(zhuǎn)死溝渠、轉(zhuǎn)于溝壑


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在線漢字轉(zhuǎn)拼音






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目迷五色 迷:迷亂;五色:指各種顏色。眼睛被五彩繽紛的事物所迷惑。形容色彩紛呈;使人眼花繚亂;也形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜;辨不清本質(zhì)所在。
費(fèi)盡心思 心思:計(jì)謀。挖空心思,想盡辦法。形容千方百計(jì)地謀算。
紫陌紅塵 紫陌:京城的道路;紅塵:塵埃。指京城道上非常熱鬧,塵土飛揚(yáng)。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。
天昏地暗 天色昏黃不清;大地黑暗不明。多指云霧遮蔽日月或風(fēng)沙漫天的景象。昏:昏暗。
拋磚引玉 拋出磚頭;引來(lái)白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文章;引出別人高明的、或熟的意見(jiàn)或作品。常用作謙詞。
懸崖勒馬 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。勒:收住韁繩。
不攻自破 不用攻擊;自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經(jīng)批駁;就露出破綻;站不住腳了。
止于至善 達(dá)到最完善的境界。
囊螢照雪 囊螢:把螢火蟲(chóng)放在袋子中。形容家境貧寒,勤苦讀書(shū)。
倦鳥(niǎo)知還 疲倦的鳥(niǎo)知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園;也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。
視死如歸 把死看得好像回家一樣平常。形容為了正義事業(yè);不怕?tīng)奚?/td>
不治之癥 治不好的病、絕癥。也比喻無(wú)法挽救的禍患或無(wú)法改正的弊端、錯(cuò)誤。
三十三天 佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
經(jīng)史百子 經(jīng):經(jīng)學(xué),經(jīng)書(shū),儒家經(jīng)典著作。史:史學(xué),史書(shū)。百子:諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。
當(dāng)頭棒喝 當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。
高山仰止,景行行止 高山:比喻高尚的品德;止:語(yǔ)助詞;景行:大路,比喻行為正大光明。仰望著高山,效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。
沉魚(yú)落雁 沉:使下沉;落:使落下。原指女子貌美;使游魚(yú)下沉;使飛雁降落;不敢與之比美。后來(lái)形容女子容貌美麗動(dòng)人。
紛紅駭綠 紛:紛披;紅:指紅花;駭:散亂;綠:指綠葉。紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹(shù)木隨風(fēng)擺動(dòng)。
罵罵咧咧 指在說(shuō)話中夾雜著罵人的話
奸夫淫婦 指通奸的男人和放蕩不羈的女人。指淫亂的男女。
留戀不舍 依戀著不愿去。形容依依惜別的情貌。
將錯(cuò)就錯(cuò) 將:依順;順從;就:遷就。既然錯(cuò)了;索性就順著錯(cuò)誤做下去。
異軍突起 異軍:另外一支軍隊(duì)。指另一支引人注目的力量突然興起。
不言而喻 言:說(shuō)明;喻:了解;明白。不用說(shuō)就可以明白。
綱舉目張 綱;魚(yú)網(wǎng)上的總繩;比喻事物的主干部分。目:網(wǎng)眼;比喻事物的從屬部分。比喻抓住事物的關(guān)鍵;就可以帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。也比喻條理分明。
古為今用 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn);使它為人民服務(wù);為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
草長(zhǎng)鶯飛 鶯:黃鸝。形容江南暮春的景色。
大江東去 長(zhǎng)江的水往東奔流而去。后借用為詞牌名。多表示陳?ài)E消逝,歷史向前發(fā)展。

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