1.戴厚英、周揚和巴金矗立于1980年代的文學現場,以非凡的勇氣,懺悔自身的歷史罪過,成為謳歌人性和自由的戰士。

2.財富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一樣生活技能，不向他們指示一條生活道路，財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的利益上面。巴金

3.文學作品能產生潛移默化、塑造靈魂的效果，當然也會做出腐蝕心靈的壞事，但這二者都離不開讀者的生活經歷和他們所受的教育。經歷、環境、教育等等都是讀者身上、心上的積累，它們能抵抗作品的影響，也能充當開門揖“盜”的內應。巴金

4.錢并不會給我增加什么。使我能夠活得更好的還是理想。錢跟冬天的雪一樣，積起來慢、花起來快。巴金

5., 真正酷愛自由的人并不奔赴已有自由的地方，他們要在沒有自由或失去自由的地方創造自由，奪回自由。巴金

6.在祖國大陸，我一向敬重的葉圣陶先生也壽登九旬，巴金先生是八旬大慶。他們都著作等身，也都老而筆健。

7.深深的腳跡疲倦地睡在那里，也不想動一動，直到新的腳來壓在它們的身上，他們才發出一陣低微的嘆聲，被壓碎成了奇怪的形狀，于是在這一白無際的長街上，不再有清清楚楚的腳印了，在那里只有大的和小的黑洞。巴金

8.生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。巴金

9.我絕不悲觀。我要爭取多活。我要為我們的社會主義祖國工作到生命的最后一息。巴金

10.為追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命是可愛的。但寒冷的，寂寞的一生，卻不如轟轟烈烈的死。巴金

11.愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。巴金

12.戴厚英、周揚和巴金矗立于1980年代的文學現場,以非凡的勇氣,懺悔自身的歷史罪過,成為謳歌人性和自由的戰士。

13.愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。巴金、不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者。

14.巴金前期小說中的男性中心意識，暴露出了中國現代啟蒙文學、革命文學在性別觀念上現代性不足的致命缺陷。

15.要做一個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。巴金

16.我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。巴金

17.人生如同日記，每人都想記下自己的經歷。但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊！巴金

18.科學就是不斷地認識，不僅是發現，而且是發明。巴金

19.生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。巴金

20.我絕不悲觀。我要爭取多活。我要為我們的社會主義祖國工作到生命的最后一息。巴金

21.上個世紀末的10月中旬,老作家劉白羽同志因創作的需要,特意去上海浦東參觀訪問,之后又專程去杭州,看望巴金老人。

22.戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。巴金

23.他說,巴金在文革時飽受磨難,但意志堅毅,不僅活了下來,而且寫出了這部擲地作金石聲、驚天動地的《隨想錄》,“實在是中國文化界的大幸事。

24.了解中國的近現代文學史，還可以知道，這些大文學家社會活動家，還必定是教育家。葉圣陶是當之無愧的，巴金是當之無愧的，老舍魯迅朱自清等等都是當之無愧的。

25.巴金先生堅持到今日,寫了一部擲地作金石聲、驚天動地的《隨想錄》。

26.“生”的確是美麗的，樂“生”是人的本分。巴金

27.生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。巴金

28.生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。巴金

29.巴金爺爺在參觀鳥的天堂時，看著鳥兒應接不暇。

30.巴金：我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。

31.近代以來,梁啟超著有《說悔》,張文穆著有《行己有恥與悔過自新》,魯迅著有《狂人日記》,巴金著有《隨想錄》《生之懺悔》,無不倡揚懺悔之觀念。

32.光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢。巴金

33.我還年輕，我還要活下去，我還要征服生活。巴金

34.為追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命是可愛的。但寒冷的，寂寞的一生，卻不如轟轟烈烈的死。巴金

35.信仰人們所必須的，什么也不信的。巴金

36.二百十六、友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。巴金

37.巴金爺爺在參觀鳥的天堂時，看著鳥兒應接不暇。

38.為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。巴金