譯文

見君如見晉人裴叔則，如行玉山之上，朗然照人。

君之胸懷之闊大，如黃河落天，直入東海，當(dāng)納入其間矣；

君之浩瀚，即使是河伯也不敢騎白黿冒然橫渡；君之高大，即使是金高南山買君一顧，也是值得的。

君徘徊于六合之中，而無相知之人，如今看天上的浮云，即將飄然西去矣。

注釋

裴十四：當(dāng)是裴政，為李白好友，“竹溪六逸”之一。

“朝見”二句：裴叔則，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉。《世說新語·容止》：“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗頭亂服皆好。時(shí)人以為玉人。見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。’”此以裴叔則喻裴十四。

“黃河”二句：以黃河入海喻裴十四胸懷的闊大。

“身騎”句：《楚辭·九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚。”此謂裴十四之才學(xué)心胸之深廣，己不敢輕易測度。

“金高”句：《列女傳·節(jié)義傳》：“鄭子瞀者，楚成王之夫人也。初，成王登臺(tái)，子瞀不顧。王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄。’子瞀遂不顧。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也。’”此句謂須千金才可買裴十四之一顧，可見李白對(duì)友人裴十四推許之重。

六合：上下四方謂之六合。

　　裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈(zèng)別。

　　“裴叔則”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時(shí)人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。’”（《世說新語·容止》）因?yàn)榕c主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。此詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前，一筆點(diǎn)醒于后，手法變幻矯健。

　　詩至五、六句，轉(zhuǎn)入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格。“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·河伯》“乘白黿兮逐文魚”。騎黿的人，自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢(shì)，比喻社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對(duì)洶涌的江水，不敢度過。“金高南山買君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳》卷五《節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺(tái)，“王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顧。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’。”千金難買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運(yùn)用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險(xiǎn)惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會(huì)里，裴十四難覓知音，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實(shí)。結(jié)尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點(diǎn)到贈(zèng)別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。

　　贈(zèng)別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達(dá)詩人對(duì)他們的欽慕、敬仰的感情。《贈(zèng)裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對(duì)方，因此，在裴十四身上，讀者看到了詩人的個(gè)性、氣韻和精神，沈德潛說：“黃河落天二語，自道所得。”（《唐詩別裁集》）李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會(huì)環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達(dá)“世人皆欲殺”（杜甫語）的地步。用頌美友人的詩贈(zèng)給友人，引為知音，并在友人的精神風(fēng)貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈(zèng)裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征。